أقول : وفي القاموس ( 290 ) : وحَسَسْتُ له أحِسُّ بالكسر [ رَقَقْتُ له كحَسِسْتُ بالكسر ] حَسًّا [ وحِسًّاٍ ] ( 7 ب ) وحَسَسْتُ الشيء أَحْسَسْتُهُ . قال الحريري ( 291 ) : يتوهم أكثر الخاصة أنّ ( المأتمَ ) مجمعُ المناحةِ ، وهي عند العرب النساء يجتمعن في الخير والشرّ . وفي القاموس ( 292 ) : المأتَمُ كلُّ مُجْتمعٍ في حزنٍ أو فرحٍ ، أو خاصٌّ بالنساءِ أو بالشّوابِّ . وفي الصحاح ( 293 ) : وعند العامة : المصيبةُ . وعليه قول المفتي أبي السُّعُود ( 294 ) : ( شعر ) ( لبستَ الثيابَ البيضَ بعدي وإنني . . . على مأتَمٍ مُذْ سقتُ عنكَ الرواحلا ) قال الصقلي ( 295 ) : يقولون : القوة الماسكة . والصواب : المُمْسِكة . وذكر صاحب القاموس ( 296 ) مَسَكَ بمعنى أَمْسَكَ . قال الحريري ( 297 ) : يقولون : مَبْيوعٌ ومَعْيوبٌ . والصواب مَبِيعٌ ومَعِيبٌ . وفي الصحاح ( 298 ) : كلُّ مفعول من ذوات الثلاثة إذا كان من بنات الياء فإنّه يجيءُ بالنقصان والتمام ، فأمّا من بنات الواو فلم يجيء على التمام إلاّ حرفان :

--> ( 290 ) القاموس المحيط 2 / 207 . وما بين القوسين المربعين منه . ( 291 ) درة الغواص 142 . وينظر : الفاخر 244 ، الزاهر 1 / 262 ، تهذيب الخواص 180 . ( 292 ) القاموس المحيط 4 / 72 . ( 293 ) الصحاح ( أتم ) . ( 294 ) هو محمد بن محمد ، من علماء الترك المستعربين ، وهو صاحب التفسير المعروف باسمه ، ت 982 ه - . ( شذرات الذهب 8 / 398 ، الفوائد البهية 81 ، الأعلام 7 / 288 ) . ( 295 ) تثقيف اللسان 271 . ( 296 ) القاموس المحيط 3 / 319 . ( 297 ) درة الغواص 60 . ( 298 ) الصحاح ( دوف ) . ومدووف : مبلول أو مسحوق .